بالقنفذة ، وفيها أوشاب من الرّعايا . ثمّ الوجر ، فيه نحو أربعين راميا من آل ماضي . ثمّ طمحان « 1 » ، فيها جامع وبيت للضّيفان ، أوقافه منسوبة للحبوظيّ . وفيها جماعة من آل ماضي « 2 » ، ومنها - حسبما يقال - أبو الطّمحان

--> - * مكتبة آل العمودي بالشّعبة : قال عنها السيّد جعفر السّقّاف : ( مكتبة آل العموديّ في شعبة بامحمّد ، بوادي عمد ، تنسب لعمر عثمان العموديّ ، المتوفّى بالقنفذة عام ( 947 ه ) ، وكل كتبها مخطوطة ، ولمّا كانت قبيلة آل العموديّ مسلّحة خلال الوجود الاستعماريّ . . فقد منع رجالها المسلّحون الضّبّاط والمستشرقين الإنكليز من زيارة هذه المكتبة ، فتميّزت عن غيرها من المكتبات ، وقد نقلت كتبها إلى عاصمة المديريّة حريضة لتضمّ إلى كتب مكتبات حريضة ) اه وقد زار السيّد جعفر هذه المكتبة مرّتين ، الأولى بمصاحبة البعثة السّوفيتيّة من معهد الاستشراق بليننغراد ، في الفترة ما بين ( 17 / 4 و 12 / 5 / 1974 م ) . والثانية بمصاحبة لجنة المخطوطات من ( 27 / 11 إلى 3 / 12 / 1974 م ) . ومن النفائس الّتي كانت بهذه المكتبة على ما بلغني . . أنّ بها نسخة نفيسة من « تحفة المحتاج » لابن حجر ، إمّا بخطه ، أو عليها خطّه ، ومئات غيرها . وفي « الشّامل » : أنّ الشّيخ عمر بن أحمد خرج أوّلا من قيدون إلى الشّعبة ، ثمّ هاجر من حضرموت بعد ذلك بالكلّيّة ، وكذلك ابنه الشّيخ عبد الرّحمن . ثمّ قال : ( وأمّا كتبهم . . فبقيت في الشّعبة في موضع يقال له : الخزانة ، ولهم تنافس عليها ؛ حتّى لا يفتحها أحد إلّا بحضور الجميع ، وليس تنافسهم حرصا على العلم أو الكتب ، ولكنّه تنافس مبنيّ على التّسامي بينهم ، وعلى اعتقاد غير صحيح ، وقد عاثت الأرضة في تلك الكتب حتّى أتلفتها . ولمّا جئت إلى الشّعبة سنة ( 1326 ه ) أو ( 1327 ه ) . . فتحوها لي ، وقام منهم ثلاثة متقاطرون ، يأخذ أحدهم الكتاب فيناوله الآخر ، ثمّ يناولنيه الثّالث ، وممّا رأيته : « حسن النجوى فيما لأهل اليمن من الفتوى » جمعه الشّيخ عبد الرّحمن ، وكتاب في « الأذكار » و « شرح البهجة » بخطّ جميل ، وعليه تقريرات الشّيخ عبد اللّه بن الحاج بأفضل ، و « شرح الدّميري على المنهاج » ، ولعلّ الأرضة قد أتلفت بعض أجزائه ، وهو الّذي يقال إنّ الشيخة العالمة الفقيهة خديجة بنته - أي الشيخ عمر - قد نسخته ، وقالت في آخرها : ليعذرني من وجد فيه سقطا أو غلطا ؛ فإنّي نسخته وأنا مرضع أو كما قالت ) اه ( 1 ) طمحان : بفتح فسكون ففتح . ( 2 ) آل ماضي من بني هلال من كندة ، وهم أصلا من جردان على قول ، وعلى قول آخر : إنّهم من الجعدة ، هاجر جدّهم من البويرقات ، إلى وادي عمد ، وبيوتهم : آل طيف ، آل بن سويدان ، آل مرساف ، آل بن عقيل ، آل منيف ، آل مرعي ، آل مسلّم . « البكري » ( 2 / 94 - 95 ) .